GermanWikipedia - /page/entry.mu

Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Mozarabische Architektur</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Mozarabische Architektur</span></h1>

</header>

</div>

<p>Die <b>mozarabische Architektur</b> bezeichnet den Baustil <a href="Vorromanik" title="Vorromanik">präromanischer</a> Gebäude, die von <a href="Mozaraber" title="Mozaraber">Mozarabern</a> errichtet wurden. Mozaraber waren Christen, die von der Kultur des <a href="Islam" title="Islam">Islam</a> geprägt waren. Mozarabische Architektur entstand sowohl im <a href="Al-Andalus" title="Al-Andalus">maurischen Spanien</a> als auch außerhalb, besonders in den <a href="Reconquista" title="Reconquista">zurückeroberten</a> Gebieten, die mit Christen aus <a href="Al-Andalus" title="Al-Andalus">al-Andalus</a> wiederbesiedelt wurden. Im Spanischen wird die mozarabische Kunst auch als <i>Arte de Repoblación</i>, die Kunst der <a href="Repoblaci%C3%B3n" title="Repoblación">Wiederbesiedlungszeit</a>, bezeichnet. Die mozarabischen Bauwerke, die im <a href="Emirat_von_C%C3%B3rdoba" title="Emirat von Córdoba">Emirat</a> und späteren <a href="Kalifat_von_C%C3%B3rdoba" title="Kalifat von Córdoba">Kalifat von Córdoba</a> entstanden, sind zum großen Teil zerstört.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etymologie">Etymologie</h2></div>

<p>Die Bezeichnung Mozaraber wurde erst ab dem frühen 12. Jahrhundert verwendet. Erstmals schriftlich belegt ist das Wort – in unterschiedlichen Schreibweisen wie <i>muztarabes</i> oder <i>muzarabes</i> – in den <i><a href="Fuero" title="Fuero">Fueros</a></i>, den Sonderrechten, die die christlichen Könige nach der Rückeroberung <a href="Toledo" title="Toledo">Toledos</a> im Jahr 1085 den christlich gebliebenen Bewohnern einräumten. Die heutige <a href="Spanische_Sprache" title="Spanische Sprache">spanische</a> Schreibweise <i>Mozárabes</i> findet sich zum ersten Mal in einem Schriftstück, das <a href="Alfons_I._(Arag%C3%B3n)" title="Alfons I. (Aragón)">Alfons I. el Batallador</a> (1104–1134), König von <a href="K%C3%B6nigreich_Aragonien" class="mw-redirect" title="Königreich Aragonien">Aragón</a> und <a href="K%C3%B6nigreich_Navarra" title="Königreich Navarra">Navarra</a>, an die Christen in al-Andalus richtete. Der Begriff wird aus dem <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabischen</a> Wort <i>mustaʿrab</i> abgeleitet, was so viel wie „arabisch sein wollend“ heißt und diejenigen bezeichnet, die sich selbst arabisiert haben. Er bezieht sich auf die christlichen Bewohner von al-Andalus, die sich die Kultur der Mauren angeeignet hatten, jedoch ihren christlichen Glauben bewahrten. Die zum Islam übergetretenen Christen und deren Nachkommen werden als <a href="Muladi" class="mw-redirect" title="Muladi">Muladíes</a> bezeichnet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichtlicher_Hintergrund">Geschichtlicher Hintergrund</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Al-Andalus">Al-Andalus</h3></div>

<p>Nach der <a href="Islamische_Expansion" title="Islamische Expansion">maurischen Eroberung</a> der <a href="Iberische_Halbinsel" title="Iberische Halbinsel">iberischen Halbinsel</a> im Jahr 711 und dem Zusammenbruch des <a href="Westgotenreich" title="Westgotenreich">Westgotenreiches</a> wurde das Zusammenleben der Christen, die anfangs die Mehrzahl der Bewohner darstellten, mit den islamischen Herrschern durch Verträge geregelt. Diese sicherten ihren <a href="Dhimma" title="Dhimma">Schutzbefohlenen</a> die persönliche Freiheit und den Erhalt ihrer materiellen Güter zu. Sie konnten ihre Gotteshäuser bewahren und ihre Religion ausüben, wenn sie nicht den Islam beleidigten oder versuchten, Muslime zum Christentum zu bekehren. Wie die <a href="Al-Andalus#Christen_und_Juden" title="Al-Andalus">Juden</a> unterlagen sie einer eigenen Rechtsprechung und waren von den wichtigsten öffentlichen Ämtern ausgeschlossen. Ihnen waren höhere Steuern auferlegt als den Muslimen und sie mussten die <a href="Dschizya" title="Dschizya">Dschizya</a>, eine Kopfsteuer für Nichtmuslime, entrichten, die bei der <a href="Konversion_(Religion)" title="Konversion (Religion)">Konversion</a> zum Islam aufgehoben wurde.

</p><p>Vor allem im Umfeld der Bischofsstädte Toledo, <a href="C%C3%B3rdoba_(Spanien)" title="Córdoba (Spanien)">Córdoba</a>, <a href="Sevilla" title="Sevilla">Sevilla</a> und <a href="M%C3%A9rida_(Spanien)" title="Mérida (Spanien)">Mérida</a> blieb der Anteil der christlichen Bevölkerung hoch. Noch im 11. Jahrhundert gab es Dörfer mit fast ausschließlich christlichen Einwohnern. Von ihren Bauten sind jedoch kaum mehr Spuren erhalten geblieben, mit Ausnahme der Kirche <a href="Santa_Mar%C3%ADa_(Melque)" title="Santa María (Melque)">Santa María de Melque</a>, die wahrscheinlich noch aus <a href="Westgotenreich" title="Westgotenreich">westgotischer</a> Zeit stammt.

</p><p>Die Auswanderung christlicher Bewohner von al-Andalus in den Norden erfolgte in Wellen. Bereits in der Mitte des 8. Jahrhunderts wuchs unter dem <a href="Umayyaden" title="Umayyaden">Umayyaden</a> <a href="Abd_ar-Rahman_I." title="Abd ar-Rahman I.">Abd ar-Rahman I.</a> (756–788) der Druck auf die Christen, den islamischen Glauben anzunehmen. <a href="Interreligi%C3%B6se_Ehe" title="Interreligiöse Ehe">Mischehen</a> wurden gefördert und die Kinder muslimischer Väter mussten im islamischen Glauben erzogen werden. Kirchen wurden zerstört oder <a href="Konfiskation" title="Konfiskation">konfisziert</a>. In den Städten Mérida, Toledo und <a href="Saragossa" title="Saragossa">Saragossa</a> kam es zu Aufständen der christlichen Bevölkerung. 818 wurde eine Rebellion in Córdoba niedergeschlagen. Anfang des 9. Jahrhunderts wurden in al-Andalus Christen hingerichtet. Um 850/859 bildete sich eine Gruppe von Gläubigen um <a href="Eulogius_von_C%C3%B3rdoba" title="Eulogius von Córdoba">Eulogius von Córdoba</a> und <a href="M%C3%A4rtyrer_von_C%C3%B3rdoba#Paulus_Alvarus" title="Märtyrer von Córdoba">Paulus Alvarus</a>, die bewusst den Märtyrertod anstrebten und sich gegen jegliche Anpassung an maurische Sitten wandten. Sie wurden als <a href="M%C3%A4rtyrer_von_C%C3%B3rdoba" title="Märtyrer von Córdoba">Märtyrer von Córdoba</a> zum Symbol des christlichen Widerstandes und dienten als Rechtfertigung für die kriegerischen Eroberungszüge der <a href="Reconquista" title="Reconquista">Reconquista</a>. Ihre Verehrung verbreitete sich schnell und bereits 858 brachten <a href="M%C3%B6nche" class="mw-redirect" title="Mönche">Mönche</a> aus der <a href="Abtei_Saint-Germain-des-Pr%C3%A9s" title="Abtei Saint-Germain-des-Prés">Abtei Saint-Germain-des-Prés</a> <a href="Reliquien" class="mw-redirect" title="Reliquien">Reliquien</a> der Märtyrer von Córdoba nach <a href="Paris" title="Paris">Paris</a>. Andere Christen suchten Zuflucht außerhalb des maurischen Herrschaftsbereiches.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Das_christliche_Spanien">Das christliche Spanien</h3></div>

<p>Das christliche Spanien bestand im 10./11. Jahrhundert aus dem <a href="K%C3%B6nigreich_Le%C3%B3n" title="Königreich León">Königreich León</a> (910–1027), in dem unter <a href="Ramiro_II._(Le%C3%B3n)" title="Ramiro II. (León)">Ramiro II.</a> (931–951) das <a href="K%C3%B6nigreich_Asturien" title="Königreich Asturien">asturische Königreich</a> aufgegangen war, dem <a href="K%C3%B6nigreich_Navarra" title="Königreich Navarra">Königreich Navarra</a> (905–1035), der Grafschaft <a href="K%C3%B6nigreich_Kastilien" title="Königreich Kastilien">Kastilien</a> (930–1022) und der <a href="Grafschaft_Barcelona" title="Grafschaft Barcelona">Grafschaft Barcelona</a> (898–1018).

</p><p>Unter dem asturischen König <a href="Alfons_III._(Asturien)" title="Alfons III. (Asturien)">Alfons III.</a> (866–910), der seine Hauptstadt von <a href="Oviedo" title="Oviedo">Oviedo</a> nach <a href="Le%C3%B3n" title="León">León</a> verlegt hatte, wurden Gebiete entlang des Río <a href="Duero" title="Duero">Duero</a> wiederbesiedelt. In diesem Niemandsland, das als Pufferzone zu den islamischen Gebieten dienen sollte, war zuvor die Bevölkerung vertrieben worden. Bereits 893 wurden in den Städten <a href="Simancas" title="Simancas">Simancas</a>, <a href="Toro_(Spanien)" title="Toro (Spanien)">Toro</a> und <a href="Zamora_(Spanien)" title="Zamora (Spanien)">Zamora</a> Christen aus Toledo wieder angesiedelt. Anfang des 10. Jahrhunderts wurden Christen aus Córdoba in der Gegend um León ansässig. Darunter waren viele Mönche, die sich in den aufgegebenen westgotischen Klöstern niederließen oder neue Klöster bauten wie <a href="San_Miguel_de_Escalada" title="San Miguel de Escalada">San Miguel de Escalada</a>, in denen sie maurische Stilelemente einbrachten.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Stilmerkmale">Stilmerkmale</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Außenbau"><span id="Au.C3.9Fenbau"></span>Außenbau</h3></div>

<p>Als Baumaterial wurden meist exakt behauene <a href="Natursteinmauerwerk" title="Natursteinmauerwerk">Quader</a> verwendet, die bei den selteneren mit <a href="M%C3%B6rtel" title="Mörtel">Mörtel</a> verfugten <a href="Mauerwerk#Bruchsteinmauerwerk" title="Mauerwerk">Bruchsteinmauern</a> als <a href="Eckstein" title="Eckstein">Ecksteine</a> dienten. Zur Verminderung des Gewichtes wurden auch Schichten von <a href="Mauerziegel" title="Mauerziegel">Ziegeln</a> verbaut, die mit <a href="Fries" title="Fries">Friesen</a> verziert wurden. Ähnlich dem ältesten Teil der <a href="Mezquita_de_C%C3%B3rdoba" class="mw-redirect" title="Mezquita de Córdoba">Mezquita von Córdoba</a> wurde an der Außenfassade von San Miguel de Escalada über den <a href="Obergaden" title="Obergaden">Obergadenfenstern</a> des <a href="Langhaus_(Kirche)" title="Langhaus (Kirche)">Langhauses</a> und unter dem Dachansatz der <a href="Apsis" title="Apsis">Apsis</a> ein <a href="Zahnfries" class="mw-redirect" title="Zahnfries">Zahnfries</a> aus über Eck gestellten Ziegelsteinen eingefügt. An den Fassaden von <a href="Santiago_de_Pe%C3%B1alba" title="Santiago de Peñalba">Santiago de Peñalba</a> und in <a href="San_Miguel_de_Celanova" title="San Miguel de Celanova">San Miguel de Celanova</a> wurde der Zahnfries in Stein geschnitten.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Grundriss">Grundriss</h3></div>

<p>Die Kirchen sind ein- oder drei<a href="Kirchenschiff" title="Kirchenschiff">schiffig</a> und haben einen rechteckigen oder quadratischen <a href="Grundriss" title="Grundriss">Grundriss</a>, in den ein <a href="Lateinisches_Kreuz" title="Lateinisches Kreuz">lateinisches</a> oder <a href="Griechisches_Kreuz" title="Griechisches Kreuz">griechisches Kreuz</a> eingeschrieben ist. Der Eingang befindet sich meist auf der Südseite. An das Langhaus schließt sich im Osten ein meist dreiteiliges <a href="Chor_(Architektur)" title="Chor (Architektur)">Chorhaupt</a> an. Die Apsiden haben einen <a href="Hufeisen" title="Hufeisen">hufeisenförmigen</a> Grundriss, die Außenwände bilden ein Rechteck. Teilweise sind sie sehr klein und eng und erinnern an die Gebetsnischen (<a href="Mihrab" class="mw-redirect" title="Mihrab">Mihrab</a>) einer <a href="Moschee" title="Moschee">Moschee</a>. San Cebrián de Mazote oder Santiago de Peñalba besitzen eine auch in der <a href="Vorromanik#Ottonische_Architektur" title="Vorromanik">ottonischen</a> Architektur (z. B. in <a href="Stiftskirche_St._Cyriakus_(Gernrode)" title="Stiftskirche St. Cyriakus (Gernrode)">Sankt Cyriakus in Gernrode</a>) vorkommende Gegen- oder Westapsis.

</p>

<div class="gallerytext"><a href="San_Miguel_de_Celanova" title="San Miguel de Celanova">San Miguel de Celanova</a> Prov. Ourense</div>

</li>

<div class="gallerytext"><a href="Santiago_de_Pe%C3%B1alba" title="Santiago de Peñalba">Santiago de Peñalba</a> Prov. León</div>

</li>

<div class="gallerytext"><a href="Sant_Quirze_de_Pedret" title="Sant Quirze de Pedret">Sant Quirze de Pedret</a> Prov. Katalonien</div>

</li>

<div class="gallerytext"><a href="San_Miguel_de_Escalada" title="San Miguel de Escalada">San Miguel de Escalada</a> Prov. León</div>

</li>

<div class="gallerytext"><a href="San_Cebri%C3%A1n_(San_Cebri%C3%A1n_de_Mazote)" title="San Cebrián (San Cebrián de Mazote)">San Cebrián de Mazote</a> Prov. Valladolid,</div>

</li>

</ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Dachtraufe_und_Röllchenkonsolen"><span id="Dachtraufe_und_R.C3.B6llchenkonsolen"></span>Dachtraufe und Röllchenkonsolen</h3></div>

<p>Die Dächer haben weit überstehende <a href="Dachtraufe" title="Dachtraufe">Dachtraufen</a>, die auf sogenannten <a href="Konsole_(Bauwesen)" title="Konsole (Bauwesen)">Röllchenkonsolen</a> aufliegen, die mit <a href="Rosette_(Ornamentik)" class="mw-redirect" title="Rosette (Ornamentik)">Rosetten</a> und <a href="Swastika" title="Swastika">Sonnenrädern</a> verziert sind. Vorbilder solcher Röllchenkonsolen finden sich an der Mezquita von Córdoba. Sie sind noch vorhanden an den Kirchen San Miguel de Celanova, San Miguel de Escalada, <a href="San_Mill%C3%A1n_de_Suso" class="mw-redirect" title="San Millán de Suso">San Millán de Suso</a>, <a href="Santa_Mar%C3%ADa_de_Lebe%C3%B1a" class="mw-redirect" title="Santa María de Lebeña">Santa María de Lebeña</a> und Santiago de Peñalba.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Decken">Decken</h3></div>

<p>Die Kirchenschiffe haben meist flache Holzdecken, kleinere Raumteile sind mit <a href="Kreuzgratgew%C3%B6lbe" class="mw-redirect" title="Kreuzgratgewölbe">Kreuzgratgewölben</a> oder <a href="Rippengew%C3%B6lbe" class="mw-redirect" title="Rippengewölbe">Rippengewölben</a> gedeckt. Die Apsiden besitzen <a href="Tonnengew%C3%B6lbe" title="Tonnengewölbe">Tonnengewölbe</a> aus Stein oder <a href="Kuppel" title="Kuppel">Kuppeln</a>. Gegenüber den Gebäuden der Westgotenzeit oder den präromanischen Bauten Asturiens sind die Schirmkuppeln von San Cebrián de Mazote, San Miguel de Celanova oder Santiago de Peñalba eine Neuerung. Eine Besonderheit stellt <a href="San_Baudelio_de_Berlanga" title="San Baudelio de Berlanga">San Baudelio de Berlanga</a> dar. Dort wird das Gewölbe des Hauptraumes von einer zentralen <a href="S%C3%A4ule" title="Säule">Säule</a> mit acht hufeisenförmigen <a href="Gew%C3%B6lberippe" title="Gewölberippe">Rippen</a> getragen, die das Bild einer <a href="Dattelpalme" class="mw-redirect" title="Dattelpalme">Dattelpalme</a> vermittelt. Die Palme war als christliches <a href="Symbol" title="Symbol">Symbol</a> der Märtyrer für mozarabische Christen von besonderer Bedeutung und wurde auch in der mozarabischen Buchmalerei wie den <a href="Beatus_(Buchmalerei)" title="Beatus (Buchmalerei)">Beatus-Handschriften</a> dargestellt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Hufeisenbogen_und_Alfizrahmen">Hufeisenbogen und Alfizrahmen</h3></div>

<p>Der <a href="Hufeisenbogen" class="mw-redirect" title="Hufeisenbogen">Hufeisenbogen</a> wurde bereits in der <a href="Westgotische_Architektur" title="Westgotische Architektur">westgotischen Architektur</a> verwendet. Im Unterschied zum westgotischen Hufeisenbogen ist der mozarabische enger geschlossen und besitzt meist einen <a href="Schlussstein" title="Schlussstein">Schlussstein</a>. Die Bögen sind aus sorgfältig zugeschnittenen und geschliffenen <a href="Laibung" title="Laibung">Keilsteinen</a> gearbeitet, die teilweise konkav gewölbt sind. Sie werden von einer rechteckigen Leiste, einem <a href="Alfiz" title="Alfiz">Alfizrahmen</a>, eingefasst. Oft werden auch <a href="Gekuppelt_(Architektur)" title="Gekuppelt (Architektur)">Zwillingsfenster</a> (Ajímez) oder Drillingsfenster von einem Alfiz umrahmt. Als Vorbild des mozarabischen Hufeisenbogens mit Alfizrahmen gilt die Puerta de San Esteban der um 786/787 errichteten Mezquita von Córdoba. Wie beim Eingang zum Empfangssaal des zwischen 953 und 957 errichteten Palastes <a href="Medina_Azahara" class="mw-redirect" title="Medina Azahara">Medina Azahara</a> sind die Linien der inneren <a href="Laibung" title="Laibung">Laibung</a> und die des äußeren Bogenrückens beim Apsisbogens von San Miguel de Celanova nicht <a href="Konzentrizit%C3%A4t" title="Konzentrizität">konzentrisch</a>. Die Keilsteine des Scheitels sind größer als die des Bogenansatzes.

</p>

<div class="gallerytext">Santa Comba de Bande, westgotischer Hufeisenbogen</div>

</li>

<div class="gallerytext">Santa Eufemia de Ambía, Schlüssellochfenster</div>

</li>

<div class="gallerytext">Santiago de Peñalba, mozarabischer Hufeisenbogen mit Alfiz</div>

</li>

<div class="gallerytext">Medina Azahara, Salón Rico, maurischer Hufeisenbogen mit Alfiz und nicht konzentrischen Bogenlinien</div>

</li>

<div class="gallerytext">San Miguel de Celanova, mozarabischer Hufeisenbogen mit Alfiz und nicht konzentrischen Bogenlinien</div>

</li>

</ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Pfeiler,_Säulen_und_Kapitelle"><span id="Pfeiler.2C_S.C3.A4ulen_und_Kapitelle"></span>Pfeiler, Säulen und Kapitelle</h3></div>

<p>Eine mozarabische Neuerung ist die Verwendung von <a href="Pfeiler" title="Pfeiler">Pfeilern</a>, die auf zwei oder sogar vier Seiten eingestellte <a href="S%C3%A4ule" title="Säule">Säulen</a> aufweisen. Die <a href="S%C3%A4ulenschaft" class="mw-redirect" title="Säulenschaft">Säulenschäfte</a> sind <a href="Monolith" title="Monolith">monolithisch</a> und bestehen aus <a href="Marmor" title="Marmor">Marmor</a>. Sie besitzen – wie in San Miguel de Escalada, Santa María de Lebeña oder Santiago de Peñalba – korinthisch inspirierte <a href="Kapitell" title="Kapitell">Kapitelle</a> mit bis zu drei Reihen stilisierter Blätter, die zum Säulenschaft durch einen <a href="Tauband" title="Tauband">Taubandring</a> abgegrenzt werden. Auf ihnen liegen zwei- oder dreistufige, meist mit <a href="Perlstab" title="Perlstab">Perlstab</a> verzierte <a href="K%C3%A4mpfer_(Architektur)" title="Kämpfer (Architektur)">Kämpfer</a>. In San Cebrián de Mazote und San Miguel de Escalada finden sich auch wiederverwendete <a href="Spolien" class="mw-redirect" title="Spolien">Spolienkapitelle</a> aus <a href="Geschichte_Spaniens#Römische_Besetzung" title="Geschichte Spaniens">römischer</a> und westgotischer Zeit, die den mozarabischen <a href="Steinmetz" title="Steinmetz">Steinmetzen</a> als Vorbilder gedient haben. Die mozarabischen Kapitelle unterscheiden sich von diesen durch einen in <a href="Kerbschnitt" title="Kerbschnitt">Kerbschnitt</a> gearbeiteten, eher flächenhaften Dekor betont stilisierter Blattformen mit gelegentlichen Tierdarstellungen wie Vögeln und Löwen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Dekor">Dekor</h3></div>

<p>Friese finden sich sowohl an den Außenmauern unterhalb des Dachansatzes und unter den <a href="Giebel" title="Giebel">Giebeln</a>, wo sie aus Stein oder Ziegeln gearbeitet sind, als auch an den Innenwänden, wo sie aus Stein oder <a href="Stuck" title="Stuck">Stuck</a> ausgeführt sind. In San Miguel de Escalada sind die <a href="Gesims" title="Gesims">Gesimsleisten</a> mit Rankenfriesen und stilisierten Blattformen oder <a href="Medaillon_(Ornament)" title="Medaillon (Ornament)">Medaillons</a> mit Löwen und Vögeln verziert. In Santa María de Lebeña sind schmale Bänder mit Wellenlinien und Ranken mit Knospen dargestellt. Häufig wiederkehrende Motive sind <a href="Flechtband" title="Flechtband">Flechtbänder</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Wandmalereien">Wandmalereien</h3></div>

<p>Mozarabische <a href="Fresko" title="Fresko">Fresken</a> finden sich u. a. in den Kirchen San Baudelio de Berlanga (vor Ort und in verschiedenen Museen), Santiago de Peñalba, <a href="Sant_Quirze_de_Pedret" title="Sant Quirze de Pedret">Sant Quirze de Pedret</a> (Kopien vor Ort, Originale im <i>Museu Diocesà i Comarcal de Solsona</i>, dem <a href="Di%C3%B6zese" title="Diözese">Diözesan</a>-Museum von <a href="Solsona_(Lleida)" title="Solsona (Lleida)">Solsona</a>). Auch die Wandmalereien in den <a href="Asturien" title="Asturien">asturischen</a> Kirchen <a href="San_Salvador_de_Valdedi%C3%B3s" title="San Salvador de Valdediós">San Salvador de Valdediós</a> und <a href="Santo_Adriano_de_Tu%C3%B1%C3%B3n" class="mw-redirect" title="Santo Adriano de Tuñón">Santo Adriano de Tuñón</a> gehen wohl in der Darstellung von Stufen<a href="Zinne" title="Zinne">zinnen</a> und Rankenfriesen mit <a href="Lotosblumen" title="Lotosblumen">Lotusblüten</a> oder <a href="Granatapfel" title="Granatapfel">Granatäpfeln</a> auf mozarabischen Einfluss zurück.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Transennen">Transennen</h3></div>

<p>Die <a href="Transenna" title="Transenna">Fenstertransennen</a> von San Salvador de Valdediós und <a href="San_Xes_de_Francelos" title="San Xes de Francelos">San Xes de Francelos</a> (heute <a href="Galicien" title="Galicien">Galicien</a>), die den präromanischen Bauten Asturiens zuzurechnen sind, weisen in ihren Ornamenten von Kreisschlingen mit herzförmigen Motiven bzw. schlüssellochförmigen Öffnungen, Taubandrahmen mit Weinranken und Darstellungen von Vögeln auf mozarabische Baumeister hin.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Cámara_oculta"><span id="C.C3.A1mara_oculta"></span>Cámara oculta</h3></div>

<p>Wie auch in den Kirchen der Westgotenzeit und der asturischen Präromanik gibt es in den mozarabischen Kirchen eine sogenannte <i>cámara oculta</i>, eine verborgene oder blinde Kammer. Während diese Kammern in den asturischen Kirchen eine große, oft als Dreierarkade gestaltete Öffnung nach außen besitzen (z. B. <a href="San_Tirso_(Oviedo)" title="San Tirso (Oviedo)">San Tirso in Oviedo</a> oder <a href="San_Pedro_de_Nora" title="San Pedro de Nora">San Pedro de Nora</a>) sind die Kammern von San Miguel de Escalada oder Santiago de Peñalba völlig unzugänglich. Auch <a href="San_Baudelio_de_Berlanga" title="San Baudelio de Berlanga">San Baudelio de Berlanga</a> besitzt eine solche nicht zugängliche Kammer über der Mittelsäule. Ihre Bedeutung ist nicht geklärt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mozarabische_Bauwerke_in_Spanien">Mozarabische Bauwerke in Spanien</h2></div>

<ul><li><a href="Andalusien" title="Andalusien">Andalusien</a> und <a href="Kastilien-La_Mancha" title="Kastilien-La Mancha">Kastilien-La Mancha</a>

<ul><li>Ruinen von <a href="Bobastro" title="Bobastro">Bobastro</a> in <a href="Ardales" title="Ardales">Ardales</a> (<a href="Provinz_M%C3%A1laga" title="Provinz Málaga">Provinz Málaga</a>)</li>

<li><a href="Santa_Mar%C3%ADa_(Melque)" title="Santa María (Melque)">Santa María de Melque</a> bei <a href="La_Puebla_de_Montalb%C3%A1n" title="La Puebla de Montalbán">La Puebla de Montalbán</a> (<a href="Provinz_Toledo" title="Provinz Toledo">Provinz Toledo</a>), westgotisch ?</li></ul></li>

<li><a href="Arag%C3%B3n" class="mw-redirect" title="Aragón">Aragón</a>

<ul><li><a href="San_Juan_de_Busa" title="San Juan de Busa">San Juan de Busa</a> und die Kirchen des Serrablo (<a href="Provinz_Huesca" title="Provinz Huesca">Provinz Huesca</a>)</li>

<li><a href="Kloster_San_Juan_de_la_Pe%C3%B1a" title="Kloster San Juan de la Peña">San Juan de la Peña</a> (Provinz Huesca)</li></ul></li>

<li><a href="Galicien" title="Galicien">Galicien</a>

<ul><li><a href="San_Miguel_de_Celanova" title="San Miguel de Celanova">San Miguel de Celanova</a> (<a href="Provinz_Ourense" title="Provinz Ourense">Provinz Ourense</a>)</li></ul></li>

<li><a href="Kantabrien" title="Kantabrien">Kantabrien</a>

<ul><li><a href="Santa_Mar%C3%ADa_de_Lebe%C3%B1a" class="mw-redirect" title="Santa María de Lebeña">Santa María de Lebeña</a></li></ul></li>

<li><a href="Kastilien-Le%C3%B3n" class="mw-redirect" title="Kastilien-León">Kastilien-León</a>

<ul><li><a href="San_Baudelio_de_Berlanga" title="San Baudelio de Berlanga">San Baudelio de Berlanga</a> (<a href="Provinz_Soria" title="Provinz Soria">Provinz Soria</a>)</li>

<li><a href="San_Cebri%C3%A1n_(San_Cebri%C3%A1n_de_Mazote)" title="San Cebrián (San Cebrián de Mazote)">San Cebrián de Mazote</a> (<a href="Provinz_Valladolid" title="Provinz Valladolid">Provinz Valladolid</a>)</li>

<li><a href="Santa_Cecilia_(Barriosuso)" title="Santa Cecilia (Barriosuso)">Santa Cecilia (Barriosuso)</a> (<a href="Provinz_Burgos" title="Provinz Burgos">Provinz Burgos</a>)</li>

<li><a href="San_Miguel_de_Escalada" title="San Miguel de Escalada">San Miguel de Escalada</a> (<a href="Provinz_Le%C3%B3n" title="Provinz León">Provinz León</a>)</li>

<li><a href="Santa_Mar%C3%ADa_de_Wamba" class="mw-redirect" title="Santa María de Wamba">Santa María de Wamba</a> (Provinz Valladolid)</li>

<li><a href="Santa_Mar%C3%ADa_(T%C3%A1bara)" title="Santa María (Tábara)">Santa María</a> in Tábara (<a href="Provinz_Zamora" title="Provinz Zamora">Provinz Zamora</a>)</li>

<li><a href="Santiago_de_Pe%C3%B1alba" title="Santiago de Peñalba">Santiago de Peñalba</a> (Provinz León)</li>

<li><a href="Santo_Tom%C3%A1s_de_las_Ollas" title="Santo Tomás de las Ollas">Santo Tomás de las Ollas</a> (Provinz León)</li></ul></li>

<li><a href="Katalonien" title="Katalonien">Katalonien</a>

<ul><li>San Cristóbal in <a href="Vilassar_de_Mar" title="Vilassar de Mar">Vilassar de Mar</a> (<a href="Provinz_Barcelona" title="Provinz Barcelona">Provinz Barcelona</a>)</li>

<li><a href="Sant_Juli%C3%A0_de_Boada" title="Sant Julià de Boada">Sant Julià de Boada</a> in Sant Julià de Boada (<a href="Provinz_Girona" title="Provinz Girona">Provinz Girona</a>)</li>

<li><a href="Santa_Maria_de_Matadars" class="mw-redirect" title="Santa Maria de Matadars">Santa Maria de Matadars</a> in <a href="El_Pont_de_Vilomara_i_Rocafort" title="El Pont de Vilomara i Rocafort">El Pont de Vilomara i Rocafort</a> (Provinz Barcelona)</li>

<li><a href="Sant_Quirze_de_Pedret" title="Sant Quirze de Pedret">Sant Quirze de Pedret</a> (Provinz Barcelona)</li></ul></li>

<li><a href="La_Rioja_(spanische_Region)" title="La Rioja (spanische Region)">La Rioja</a>

<ul><li><a href="San_Mill%C3%A1n_de_Suso" class="mw-redirect" title="San Millán de Suso">San Millán de Suso</a></li></ul></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mozarabische_Bauwerke_in_Portugal">Mozarabische Bauwerke in Portugal</h2></div>

<ul><li>Die Kirche von <a href="S%C3%A3o_Pedro_(Lourosa%2C_Oliveira_do_Hospital)" title="São Pedro (Lourosa, Oliveira do Hospital)">São Pedro de Lourosa</a> in <a href="Lourosa_(Oliveira_do_Hospital)" title="Lourosa (Oliveira do Hospital)">Lourosa</a> aus dem frühen 10. Jahrhundert im christlich-islamischen Grenzgebiet der <a href="Mondego" title="Mondego">Mondego</a>-Region offenbart Beziehungen zur asturischen Kunst.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>

<li>Auch die ehemalige Kirche <a href="Regionalmuseum_N%C3%BAcleo_Visig%C3%B3tico" title="Regionalmuseum Núcleo Visigótico">Santo Amaro</a> in <a href="Beja_(Portugal)" title="Beja (Portugal)">Beja</a> weist in ihren Kapitellen Ähnlichkeiten mit San Cebrián de Mazote, Santiago de Peñalba oder San Miguel de Escalada auf.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>

<li>Mit Lourosa architektonisch verwandt erscheint der große Sakralbau in <a href="Idanha-a-Nova" title="Idanha-a-Nova">Idanha-a-Velha</a>, der jüngst als der frühislamische Betsaal des Ortes gedeutet worden ist.</li>

<li>Ein als Moschee gesichertes, wohl <a href="Almohaden" title="Almohaden">almohadisches</a> Monument findet sich in <a href="M%C3%A9rtola" title="Mértola">Mértola</a>, einschließlich eines <i>Säulenwaldes</i>, des Stuckdekors der Mihrabnische, schöner Hufeisenbögen und des typischen, bogeneinfassenden Rechteckrahmens (Alfiz).</li>

<li>Das in Mértola fehlende <a href="Minarett" title="Minarett">Minarett</a>, wahrscheinlich aus dem 10./11. Jahrhundert, ist in <a href="Loul%C3%A9" title="Loulé">Loulé</a> in solider Quadertechnik als Glockenturm der Kirche von <a href="S%C3%A3o_Clemente_(Loul%C3%A9)" title="São Clemente (Loulé)">São Clemente</a> vorhanden.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Achim Arbeiter, Sabine Noack-Haley: <i>Christliche Denkmäler des frühen Mittelalters vom 8. bis ins 11. Jahrhundert</i>. Mainz 1999, ISBN 3-8053-2312-3.</li>

<li>Jaime Cobreros: <i>Guía del Prerrománico en España</i>. Madrid 2006, ISBN 84-9776-215-0.</li>

<li>Jacques Fontaine: <i>L’Art Mozarabe. L’Art Préroman Hispanique</i>. Band 2, 2. Auflage, Éditions Zodiaque, <a href="Abbaye_de_la_Pierre-Qui-Vire" title="Abbaye de la Pierre-Qui-Vire">Abbaye de la Pierre-Qui-Vire</a> 1995, ISBN 2-7369-0215-7.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Mozarabic_architecture?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Mozarabische Architektur</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.archive.org/stream/iglesiasmozrab01gmuoft#page/n435/mode/1up">Manuel Gómez-Moreno: Iglesias Mozárabes</a> Madrid 1919 (spanisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.serrablo.org/guia/mozarabe">Arte mozárabe: Las iglesias serrablesas</a> (spanisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.google.de/books?id=iWmur055piwC&printsec=frontcover&dq=historia+de+los+moz%C3%A1rabes&source=bl&ots=6iyQ7MJ37O&sig=KgZ3E79qk_TX1iUnREed7z-5R1s&hl=de&ei=h1-aS_zsAqeWsQaPo42TDw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8&ved=0CCwQ6AEwBw#v=onepage&q=&f=true">Francisco Javier Simonet: Historia de los mozárabes de España</a> Madrid 1897–1903, Textauszüge (spanisch)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Gerhard N. Graf, José Mattoso, Manuel Luís Real: <i>Portugal Roman. Le Sud du Portugal</i>. Band 1, Éditions Zodiaque, Abbaye de la Pierre-Qui-Vire 1986, ISBN 2-7369-0026-X, S. 93.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Jacques Fontaine: <i>L'Art Préroman Hispanique</i>. Band 1, 2. Auflage, Éditions Zodiaque, Abbaye de la Pierre-Qui-Vire 1973, S. 405.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2025-09-14" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Mozarabische_Architektur&oldid=259744339">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

</div>

</div></div>

</div>

</main>

</div>

</body></html>